我问上师：我如何理解“诸法无我”且证得法空？ 上师回答：你要明白，世间本没有固定不变的“法”（事物、概念），所有法的意义都是人为命名赋予的。同样，世间万物的形态，也是因为我们给它命名、定义，才呈现出不同样貌。但从本质来说，一切事物的“根源觉知”其实是一体的。 我问上师：那是先有法，还是先有相（事物形态）呢？ 上师回答：想想看，如果没见过树，怎么会给它取名“树”？反过来，如果没有对甜味的喜好，又怎会有“甜饼”的概念？世间一切源于人的贪求与心识的执认——当我们产生某种贪求和认知的执妄，念头就会不断延续，妄立各种条件于觉明妙性中聚合，形成具体事物，所以事物的相体也是菩提妙明的性体，性相一如。所以说，心念产生，相应的法和相就出现了，即种种心生，则种种法生。人...

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